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王第一太子不眴曰。略说我已观恶趣。于中众生受苦痛切。又观天上。于中众生心垢浊故数堕恶趣。我已观一切众生。离善知识住贫穷法。处于冥中尽诸善根。为邪见覆障困于邪道。唯世尊。我当以高声告彼众生。以诸善根回向...
No. 157 悲华经 (卷3) T03, p0185c
是时太子闻是语已。答梵志言。我今观于地狱众生多诸苦恼。人天之中或有垢心。以垢心故数数堕于三恶道中。复作是念。是诸众生以坐亲近...
佚名
|慈悲|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2110058714.html
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，哪些众生兴盛、哪些众生衰亡;哪些众生具损害性、哪些众生具善根性;哪些众生堕恶趣、哪些众生从中得解脱;哪些众生具七圣财等等。如是观察众生的种种因缘，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19364917071.html
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会胆怯、恐惧、慌张，自惭形秽抬不起头，内心痛苦，无有安乐，不能心无畏惧。
所以烦恼会令自心阴暗、萎缩，相反，如果心无烦恼不造恶，俯仰无愧，就能无所畏惧，正大光明。
一切方所恶名流布，大师、护法、圣者呵责。
恶名会传遍所有地方，常常被佛陀、护法和圣者们呵责。
临终忧悔，死堕恶趣。
临命终时，回忆起一生所造的大恶业，内心就会生起大忧悔，不但如此，而且此身坏灭之后，还要堕入恶趣中。
不能获得...
益西彭措堪布 讲授
|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/16233319030.html
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大恩。
所谓正法末法，不外乎人心。以戒为师，即是正法；荒弛戒律，即是末法。感恩太平寺百位比丘尼师以身作则，在末法的密云中撑开一片正法的湛蓝天空，破除众生种种可怕的邪见，引导佛子入于正法，免堕恶趣，...道场，因为安居期间，亦是草木、虫类繁殖最盛时，恐外出时易误伤害生灵，而招引世讥。 安居期间，严禁外出，但若半途欲离开，必须请假得到僧伽允许方可离去；若有违规者，即得恶作之罪，称为「破安居」（或破夏），...
佚名
|安居|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/17050324466.html
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夫人说：“我的福报浅薄，人生又很短暂，我怕自己会堕恶趣，所以每月都遵从佛言守持斋戒。”
国王决定把香璎送给夫人，但夫人婉言谢绝：“我今天守持斋戒，不能佩戴饰品，还是送给别人吧！”
国王...
益西彭措堪布 讲授
|戒律|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/09344325259.html
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而忍受苦境。比如，当面遭人辱骂时，若不思择而强忍也未必能忍，若思择能力强，就能压伏嗔恚。
从业果方面思惟，即：思惟这是往昔恶口的等流果，自作自受，理应顺受；又思惟安忍这些辱骂等能消尽过去恶口的业障，不费辛苦即能积聚大福德，应当欢喜而受；又思惟贪著名声是堕落恶趣之因，他人为了阻止我堕恶趣而损坏我的名声，这是上师前来救护我，应当感恩拜受。
从空性方面思惟，即：思惟名言文句唯是假名，遍寻不得...
益西彭措堪布 讲授
|忍辱|恶口|辱骂|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17224126519.html
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）持咒。
所获利益广如经文所载，今且举十种如下：
（一）速得成佛，经中屡言之。
（二）行邪道者令入正道，行小乘者令人大乘。
（三）能得种种戒，又犯戒者还得清净不堕恶趣。
...）命终后随其所愿往生：
1、人中，得大富贵。
2、天上，不复更生诸恶趣。
3、西方极乐世界，有八大菩萨接引。
4、东方净琉璃世界。
（十）在恶趣中暂闻佛名即生人道修诸善行速证菩提。
...
弘一大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174743226.html
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威势众，令大仙语成谛实。 2.祈愿我于一切生，永不颠倒堕恶趣，远离无暇诸生处，获得具足暇满身。 3.祈愿既得人身宝，不贪有乐为解脱，出离意乐求梵行，直趣精进无懈弛。 4.祈愿我于披剃时，亲眷资财无阻碍...仁教，宣说常断外道众，彼诸恶师及恶友，一切时中不随转。11.愿扬增上意乐帆，承御精进之疾风，巧驾闻思修船舫，拯救有情出苦海。12.祈愿多闻胜惠施，清净戒律贤胜慧，咸令相续转增长，诸多憍慢悉远离。13....
宗喀巴大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523846922.html
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造成。” 五、又《入行论》中说：“若堕三途中，已离救护力。”颇公解释说：“如梦寐间乍觉，已堕恶趣，举目四望，无能作我救护者，但蜷伏悔恨而已。故皈依求救，今日须作，远离皈依救护之事，从此不复再作。” ...若生彼中，何堪忍受！故未堕之先，应于粗重恶业，忏除令尽。” 九、思饿鬼苦：如《俱舍论》中说：“于印度王舍城下五百由旬，是其居处，水草全无，昏昧而过。其饿鬼王二刚因既有善业，复有粗重恶业，故既感天果，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005948015.html
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、礼拜等。然在凡夫地，切不可执理废事，堕恶趣空，当全事即理，证入真空。
所造罪业无穷无边际，
决知当须猛利求忏悔，
今说四力法门欲利生，
普愿有情除罪还清净。
...”因从无始来，故易解了。实际上今生所造罪业，亦是如恒河沙数，非是算数分别之所能知。《地藏经》中说：“南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。”若不勤求忏悔，应下三涂恶道。
中国历来相传多种由...
释宗东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08000954255.html